한국인들의 냄비근성은 문화가 아니다

애니-일본 갤러리

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한자검정1급에 전국2위 한자초고수가 본 일본 버튜버 이름들 https://www.youtube.com/watch?v=FNtb358xC4E Vtuber知識ゼロでも漢検1級なら正しく名前読めるの？マシュマロ：https://marshmallow-qa.com/c595dqnyyg3sdfs?t=IrjBaY&utm_medium=url_text&utm_source=promotion初見で読めなさそうなVtuberさんの名前を募集します！答えは書かずお名前だけ・1コメントにつき1名でお願いします！使...www.youtube.com"버튜버 잘 모릅니다. 근데 유튜브 보다보면 뜨더라고요"하면서 예시로 든 페코쨩 (문제 아님)여기서부터 문제 (마슈마로로 모집함)1.이번 문제들 중 유일하게 알고 있던 버튜버알고 있었기 때문에 당연히 맞춤햐쿠만텐바라 살로메2. "햑키... 그냥 평범하게 햑키 아닐까요?""아니면 도도메키?""모모치(百千)에서 따와서 모모키도 가능하겠네요""아니면 하쿠키...""그냥 모모키로 가겠습니다"(정답발표)"나, 나키리 아야메?""나키리? 어디가 나키리임?""이거 진짜 있는거임?"실존하는 성씨 (전국에 약 270명)"홀로라이브의 나키리 아야메상이군요... 빡세네요..."3. "토시로... 토시로는 토시로겠지" (이름쪽)"겐게츠... 츠루츠키, 겐게츠. 이정도밖에 안떠오르네요" (성)"겐츠키... ㅋㅋㅋ 아 겐츠키는 아니겠지 ㅋㅋㅋ" (원동기랑 동음어)"츠루츠키로 가겠습니다"(정답발표)니지산지 겐즈키 토지로"하아..." (심지어 이름도 틀림)4."아... 못읽겠다. 카논상... 카유? 음독하면 카유, 훈독하면 하나카스, 하나쿠라 카논상... 그럴듯한데""하나유, 카유... 카유는 뭔가 아닐거 같은데""일단 그냥 평범하게 음독해서 카유 카논으로 가겠습니다"(정답발표)개인세 버튜버 하나유라 카논(남성)"하나유라? 씨발 유라가 뭔데?"5."일단 딱 보기엔 죠커인데... 아니란 말이겠죠?""이 카(力一)가 카타카나가 아닐듯?""그렇게 생각하면 죠 리키이치... 상 아닌가요?""아니면 죠 치카라하지메... 는 아닐듯 ㅋㅋㅋ 죠 리키이치로" (개빵긋 물개박수)"죠 리키이치 맞네 ㅋㅋㅋㅋ 예이!"6."일단 토즈키, 아다즈키. 카치즈키도 가능하겠고. 오카치마치(御徒町)의 카미즈키""그래도 아다즈키... 성에 아다(徒:허무한것. 부정적인뜻)를 쓰나?""카치즈키 코론상으로 가보겠습니다(놀람) (물개박수) (개빵긋)맞추고 개좋아함얼마나 좋았으면 인삿말 발견하자마자 고개 꾸벅하면서 "오하코로링데스"7."성은 일단 린도로 괜찮을거 같습니다" (같은 읽는 법의 식물이 존재)"이름은... 평범하게 간다면 미코토가 되지 않을까""타카시도 있긴한데""일단 미코토로 가겠습니다. 아... 남자면 어쩌지" (이미지는 안보고 있음)(정답발표)(두번 맞춰서 그런지 이젠 별 감흥 없어보이는 모습)"오니의 여왕... 오 버튜버에 오니도 있군요"8."하아..." (보자마자 한숨)"카이세이(한자 3개 묶어서) 좋은데요? 멋있는데""이름은 아오 그럴듯한데. 카이 아오, 히이 아오... 흠""이분 이름은 카이 아오상입니다!"(정답발표)"아... 확실히. 히오도시구나""히오도시 평범하게 있죠. 緋威 쪽으로"9."하아... 시발 못읽겠다""사카마타... 어?"(번뜩)"사카마타! 사카마타 클로에? 좋은데?""사카마타(逆叉)는 범고래를 뜻하는 말이죠. 클로에는 그냥 클로에일거고""어 사카마타 말고 다른 읽는 방법이...""잠깐만, 이거 마타가 아닌데?" (범고래의 사카마타는 逆叉가 맞음)"사슈할 때 사? 온사(音叉)의 사잖아 이거""그래도 이거 사카마타가 너무 잘들어맞는데. 叉이거 마타라고도 읽지 않던가""아 몰라. 그렇게도 읽었던거 같아. 사카마타 클로에상!""이미지적으론 뭐 대충 범고래 모습하고 있는 사람!" (이미지는 안보고 정답 맞추는중)(정답발표)"오 맞혔다 맞혔다ㅋㅋ 그럼 범고래 아니야? 좀 범고래 같은데? 아닌가?""맞잖아 범고래. 뭔가 범고래어택 해올거 같이 생겼고"맞춘김에 인사까지"고치소우사마데시타"10. "피로파루? 개쩌는 이름이네""아무리그래도 이건 '아자나' 아님?""'아자'일 가능성도 있고""그래도 아자나. 아자나로 괜찮을 것 같습니다."(정답발표)노리프로 아자나 피로파루맞춤맞췄으니 팬서비스 "아자나시타!"11."이분이 제일 모집 많이 왔었다.""쥬우후우테이 라덴... 그대로 읽는다면 말이죠""후테이는 그대로 둬도 괜찮을거 같은데... 쥰푸우테이 라덴? 그럴듯한데""쥰이즈쿤조후우테이" 이건 또 뭐임.."이건 울림을 생각해서 쥰푸우테이 라덴상이 아닐까 생각합니다""儒(공부벌레)나 烏(까마귀)가 들어간점에서 은거계 버튜버가 아닐까 생각합니다" (이미지 안보고 있음 오해 ㄴㄴ)"아, 아니면 후우테이를 생각해서 라쿠고계 버튜버라던가"덤으로 딸려나온 라덴 관련 검색어(정답발표)응 그냥 쥬우후우테이 라덴"하아 죄송합니다. 쥬우후우테이 라덴이었...""오 씨! 라쿠고카다! 아~ 역시 ㅋㅋㅋㅋ""아씨 그냥 읽는건데 ㅋㅋㅋㅋ 이전까지 너무 이상한게 많아서 좀 흔들렸네 ㅋㅋㅋ"멘탈 존나 쎈듯12."우와, 하나도 모르겠다""케나게야... 하나나...""하나나 이름 좋은데. 아? 바나나인가?" 뭐라노..."아 평범하게 카나인가?""켄야 카나... 켄(建) 다른 읽는법 있나? 스코야카(健やか)... 스코야카나(健やかな)..."(번뜩)"스코야 카나?!""오... 스코야카나 아님?"맞춘거 같아서 벌써 기분 좋아짐"이거 확실한듯 ㅋㅋㅋ"(정답발표)맞추고 물개박수"감사합니다! 아 기분좋다 ㅋㅋ""좋아하는것: 타인의 구토...""야, 야바이""아 감사했습니다 스코야상"마지막 문제"요츠하상... 요츠바상..." (이름부분)"바다의 여동생(우미노 이모우토)? 흠... 우미이모, 우미모""여동생(妹)는 모라고도 읽죠. 와기모(吾妹:남자가 연인,아내를 친근하게 부르던 옛말) 같이""우미모 요츠하상! 아.... 뭐.... 그럴듯해 그럴듯해"라기엔 너무 불안해하는 모습(정답발표)"하아... 킷쯔...""아니 왜 '세'야?""아, 세노오(妹尾)의 세였구나""하아... 개빡세네"마지막 인사로 마무리"틀린 분들 죄송합니다" 작성자 : ㅇㅇ

한국인들의 냄비근성은 문화가 아니다앱에서 작성

ㅇㅇ(118.235) 2021.10.20 01:17:08

조회 43 추천 0 댓글 0

7feb887eb7806bf337ea86e041837773919ff3a647ccbd5d91db328291bf

보통 사람들은 현상으로 벌어진 어떤 사건, 생각, 반응 등 시간 속에서 고정적으로 박혀있는 요소들을 기반해서 살아간다

어떤 현상이나 사물을 보고 판단하고 결정내릴 때 지나간 시간에 새겨진 점과 내면에 쌓아놓은 요소들을 근거로 한다

사물을 보고 반응할 때 마인드맵처럼 이전의 시간 속 점들과 연결시키거나 쌓아놓은 내공들과 복합적으로 작용하는 식으로 입체적으로 해석해 결과를 산출한다

쌓은 것이나 시간 속에 있는 고정적인 점들을 기반해서 살아가기에 역사가 연속적으로 이어지며 뿌리가 있다. 선형적으로 나아가는 것이다

한국인들은 공간 속에서 상대적으로 생성되는 요소들을 기반으로 살아가는 경향이 있다

어떤 현상이나 사물을 볼 때 그때 그 순간 유무형의 공간의 영역에서 눈에 보이거나 느껴지는 외부에 의한 자극들을 기반으로 판단한다

일시적인 공간 속의 시각적 자극이나 느낌 등을 기반으로 살아가기에 역사에 뿌리가 없다. 원형적으로 돌고 도는 것이다

일본을 추구하면서 반일을 한다든지, 감정적으로 끓어오르다가 식어버리고 잊는다든지, 호의를 권리로 안다든지, 감사를 모른다든지, 이중적인 행태를 보인다든지 하는 모든 것들을 자세히 살펴보면 인성이 쓰레기이기 때문이기도 하지만 그보다는 공간 속에서 살아가기 때문이라고 생각한다

호의를 계속 받더라도 그때 그 순간 느낌을 기반으로 당연하게 인식하는 것이며, 호의를 끊으면 그때 상황 느낌을 기반으로 반발하는 결과값이 산출되는 것이다

일본을 추구하면서 반일을 하는 것도 마찬가지다

한국인들은 어떤 실제적인 요소를 보고 작동하는 근원을 유추하거나 내면의 것들을 통해 해석하거나 마인드맵처럼 다른 요소들과 연결시키면서 입체적으로 사유를 구성시키지 못한다

보여지는 대로 느낌대로 외부에 의한 요소들로만 기준해서 판단하기 때문에, 현실 층위에 있어서도 각 영역들이 끊어져 독립해서 작동할 수 있는 것이다

그래서 일본 여행은 그 여행을 즐기는 사람들이나 유행 분위기 등을 기반으로 해도 되는 것으로 여기는 것이고, 반일을 하는 것은 일본에 대한 역사 담론과 정서를 기반으로 해도 되는 것으로 여기는 것이다

무의식적으로 연산이 이루어져 행동하다가 타인에 의해 지적받게 되면 당연하게 느끼고 있었던 것에 대해 해명해야 되는데 자신도 원인을 모르니까 일본 문화와 반일은 별개라느니 하는 식으로 의식 층위를 기준으로 이유를 만들어내는 것이다. 즉 한국인들도 무슨 말을 하는지 모르면서 말하는 것이다

그러니 아무리 정확한 논증으로 말해줘도 겉으로만 지식으로 알아들을 뿐 실제로는 못 알아듣는 것이다. 왜냐하면 즉물적이고 뿌리 없는 사고체계를 갖추고 그에 따라 의문과 조사가 없이 수십 년간 살아왔기 때문에 납득이 안 되는 것이다

그들이 납득하지 않는 것은 논증이 부족했기 때문이 아니라 원인이 따로 있기 때문이며 그 현상이 이루어지게끔 하는 진짜 원인은 의식으로 간단하게 고칠 수 있는 게 아니다

이러한 이유들로 한국인들은 시간에서 연속적으로 살지 못하고 공간 속에서 뿌리 없이 살듯이, 현실의 공간들 또한 연결되지 못하고 각각 따로 작동하는 것이다

그것이 반일교육에 세뇌된 한국인들에게는 당연한 것이다

아무리 의식적이고 인위적으로 기억을 불러일으켜서 '이번에는 잊지 않는다'라고 해도 OS 자체가 모순이기에 동물의 숲을 사려고 줄을 서는것이다

기억의 끈을 붙잡아도 기억만 붙잡는 연출적 모양새일 뿐이고 시류나 분위기나 느낌을 자극하는 외부적 요소가 바뀌면 잊어버리게 된다

시간 속의 점이나 내면의 요소 같은 항구적인 것에 존립하지 않고 공간속의 연출이나 외부에 의해 느껴지는 상대적인 것에 존립하기 때문에 근본적인 원인을 파악하지 않으면 고칠 수 없다.

한국인들의 그런 행태들의 원인은 문화나 급격한 산업화나 기질이나 성격 따위가 아니라고 생각한다

뿌리가 없는 것이고 영혼이 없는 것이 근본 원인이다

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