갤러리 이슈박스, 최근방문 갤러리
연관 갤러리
로스트아크 갤러리 타 갤러리(0)
이 갤러리가 연관 갤러리로 추가한 갤러리
0/0
타 갤러리 로스트아크 갤러리(0)
이 갤러리를 연관 갤러리로 추가한 갤러리
0/0
개념글 리스트
1/3
- 싱글벙글 식객 갯장어편.JPG ㅇㅇ
- 오싹오싹 야생 동물들 실제 크기 체감...gif ㅇㅇ
- 일본을 5분만에 침묵시킨 한국인 새벽달빛
- 콘서트에 찾아온 20대 여성을 보고 깜짝 놀란 중년 가수 ㅇㅇ
- 싱글벙글 북한에 전화 걸어본 사람/온 사람 운지노무스케
- 일본 MZ가 자주 쓰는 줄임말 감돌
- 한남중녀..묘족 여자는 마법을 부립니다 배터리형
- 싱글벙글 기우제 지낸 버섯갤 실시간 ㅇㅇ
- 한미부부 첫만남부터 결혼까지 같이보자.jpg 태아령
- 자신의 거짓말을 들킨 미국인 ㅇㅇ
- 싱근벙근 슬픈 히어로 주인공 ㅇㅇ
- 한남일녀 악플에 참다못한 일본여자의 하소연..jpg ㅇㅇ
- 용산 60대 남성 car부림에 1명 사망...급발진 주장 포만한
- 속보) 은메달 조영재 병역혜택 거부 야갤러
- 대구 신축 아파트 하자 논란... "입주 전 최대한 마감공사" ㅇㅇ
스포) 해리포터 시체의 방귀를 추진력으로 무인도를 탈출하는 영화.txt
둘 중 하나다. 인간은 신의 모습에 따라 창조되었고 따라서 신도 창자를 지녔거나, 아니면 신은 창자를 지니지 않았고 인간도 신을 닮지 않았거나.(...)똥을 누는 행위는 창조의 받아들이기 어려운 성질을 일상적으로 증명하는 것이다. 둘 중 하나를 택해야만 한다. 똥은 수락할 만한 것이라거나 (그렇다면 화장실 문을 잠그고 들어앉지 말아야 한다!) 또는 우리가 창조된 방식은 받아들여질 수 없는것이라는 것 중에서. 그러므로 존재에 대한 확고부동한 동의가 미학적 이상으로 삼는 세계는, 똥이 부정되고 마치 존재하지 않는 것처럼 각자가 처신하는 세계라는 결론이 도출된다. 이러한 미학적 이상은 키치라고 불린다.키치란 본질적으로 똥에 대한 절대적 부정이다. 키치는 자신의 시야에서 인간 존재가 지닌 것 중 본질적으로 수락할 수 없는 모든 것을 배제한다.-<참을 수 없는 존재의 가벼움> 중에서https://youtu.be/yrK1f4TsQfM<스위스 아미 맨>은 무인도에서 조난당한 남자가 우연히 해안가로 떠밀려온 시체를 발견하는데,그 시체가 말도 안 될정도로 유용하고 또 대화가 가능하여, 서로 힘을 합쳐 문명으로 돌아가는 이야기다.줄거리와 예고편만 보면 시체를 자유롭게 사용하는 코미디 영화인듯 하고, 또 이는 어느정도 사실이다.그러나 실제로 영화를 보면 시체를 -정말 스위스 군용 나이프처럼- 유용하게 쓰는 장면은 그리 많지 않다. 설령 주인공의 실제 진행과 활약이 그 시체의 만능성에 기인했더라도, 영화에서 보여주려는 것은 그게 아니다.이 영화는 무엇에 관한 것인가? 의심할 여지 없이, 사회적으로 드러날 수 없는 개인적인 것에 관한 영화다.작중에는 공공장소에서 드러낼 수 없는 부덕 혹은 불법이기까지 한 것들이 많이 등장한다. 방귀, 발기, 자위, 시체훼손, 스토킹, 동성애 등. 이중 많은 것들이 사람이라면 할 수도 있지만 그럼에도 사회적으로는 받아들여지지 못 하는 것들이다. 마치 우리 모두 항문과 성기를 가지고 있고, 모두가 그 사실을 맑고 투명하게 알고 있지만, 그 누구도 그 사실을 드러내지 않는 것처럼.즉 사회적이지는 않지만, 자연적인 것들(시체가 부패하면 안에 가스가 차서 방귀로 나옴은 매우 자연적인 현상이다)이고, 인간은 자연과 사회 사이에 위치하기에, 이러한 개인적인(자연적인) 면은 우리에게 이중적으로 다가온다.이때 중요한 역할을 하는 게 매니, 즉 시체다.매니는 시체라고 하기에는 어려울지도 모른다. 마치 반反좀비처럼, 몸은 스스로 움직이지 못 하는 대신 사고와 대화는 자유롭게 가능하다. 매니는 진짜 시체라기보다는, 시체라고 상정된 존재, 즉 비사람으로써의 인격체에 가깝다. 좀비도 로봇도 아니지만 그것들의 '사람이 아님'만 빌려온 것 같다.어째서 굳이 이런 복잡한 역할을 배치했고, 이게 중요한 이유는 무엇인가?말했듯 본 영화는 사회적으로 받아들여질 수 없는 개인적인 것에 관한 얘기인데, 사람이 둘 이상 모이면 필연적으로 사회가 형성되고, 그 사회에서(즉 타인 앞에서) 나의 개인성은 숨겨진다(혹은 숨겨야 한다). 그러나 매니는 의사소통은 가능하되 사람은 아닌 존재다. 즉 매니와 함께 있는 건, 사회는 아니되 그렇다고 혼자 있는 것도 아닌, 그래서 개인적인 영역이 인식되지만 억압되지는 않는 상황이다.주인공 행크는 그런 -기억상실증(?)에 걸린- 매니에게 이것저것 알려주기 위해 그 개인적인 영역을 하나하나 알려주는데, 동시에 사회화가 덜 된(?) 매니에게 그 개인적인 영역이 사회적으로 받아들여질 수 없음도 가르쳐준다. 그렇게 영화는 마치 아이에게 교육을 하듯이, 사회화에 대해 처음부터 하나씩 정의한다. 명백히, 이는 주제를 위한 준비 운동, 즉 관객의 당연한 인식을 먼저 초기화 시키고 새로운 관점을 제시하기 위한 사전 작업이다.이 과정에서 두 가지 상반된 사실이 드러난다: 매니의 육체가 놀라울 정도로 유용하다는 것과, 행크는 엄마가 생각나서 딸딸이를 못 친다는 것이다.먼저 전자의 경우 개인적 영역의 긍정성을 은유하는 듯 하다. 매니를 활용하는 모든 행동은 -사회적으로 터부시된- 고인을 존중하지 않고 시체를 훼손하는 행위라는 점에서 비사회적이지만, 동시에 그것은 너무나도 쓸모있고 간편하며 자유롭다. 안전하지만 자신을 옭아매는 갑옷(사회적 윤리와 규칙)을 벗어던졌을 때처럼 해방감을 느낀다.행크는 다른 사람과 있지만 사회는 아닌 그 상황에서, 마음껏 개인적 면을 드러내고, 거기서 행복을 느낀다. 그냥 '집으로 돌아가지 말고 여기에 있자'고 할 정도로. 이렇게 타인과 개인적인 면을 공유하는 것을 우리는 '친구'라고 부를 수 있다.반면 엄마가 생각나서 딸딸이를 못 친다는 것은, 그 개인적인 면이 사회화되지 못 함을 의미한다.아무리 비사회적이더라도, 우리 모두 공유하고 있는 개인적인 면들은 사회적인 방식으로 받아들여진다. 가령 누구나 자위를 하니 자위를 한다는 사실 자체는 이상하지 않고, 오히려 드러낼 수 없는 걸 공유한다는 점에서 더욱 더 끈끈한 사회화로 이어진다.그러나 행크의 사정은 공유되기도 공감하기도 힘들다. 남들은 사회화의 시작이 될 수 있는 자위가, 행크에게는 사회와의 단절의 대표이자 시작으로 작용한다.나아가 행크와 행크의 거울상으로써의 매니는 자신이 얼마나 사회에서 얼마나 쓸모없고 도태되었는지를 한탄하며, 사회에 받아들여지지 못 함을 강조한다.즉 이 두 사실은, 행크가 일반인과는 친구가 되지 못 하지만 매니랑은 친구가 될 수 있음을 보여주는 동시에, 인간이란 결국 개인적인 존재고 사회화가 절대적 진리는 아님을 나타낸다.행크는 완전히 혼자인 것도 견딜 수 없지만 그렇다고 사회에 완전히 받아들여질 수도 없다. 그런 행크에게 비인간도 아니고 인간도 아닌 그 사이에 위치한 매니는, 행크의 -무시할 수도 없고 받아들여질 수도 없는- 개인성을 내포한다.그렇게 작품은 인간의 필수불가결하고 소중한 한 부분을 조명한다.그렇다면 영화는 사회성에 반대하고 개인성만을 인정하는 걸까?영화의 막바지에 이르면 주인공은 다시 사회로 돌아가려 애쓰는 듯 하다. (애초에 전체 플롯 자체가 무인도에서 인간 사회로의 여정이다.) 자신이 했던 모든 비사회적인 일을 숨기거나 매니에게 뒤집어 씌운다. 이를 위해 아버지와 완전히 단절될 뻔 하는데, 이는 사회적 정상성을 지키기 위해 자신의 개인적인 연결고리까지 포기하는 것처럼 보인다.그러나 결국 모든 걸 드러낸다. 자신이 스토킹했다는 걸 드러내고, 시체를 매우 아낀다는 걸 드러내고, 방귀를 뀐다. 물론 이에 대한 사람들의 반응은 경멸, 실망, 황당일 뿐이다. 심지어는 수갑까지 채워진다. 어쨌거나 불법은 불법이니까.그런 점에서 이 영화는 꿈같은 소리나 해대는 이상주의적 작품은 아니다.하지만, 마지막에 매니는 -그가 등장했을 때와 마찬가지로- 방귀를 뀌다가 그걸 추진력 삼아 저 먼 바다 너머로 사라진다. '행크의, 그리고 우리 모두의 개인성'을 은유하고 상징하는 매니가, 안치소(사회)에 구속당하지 않고 자유롭게 남는다는 것은, 영화 전체를 관통하는 주제를 보여준다.개인성이 아무리 사회에 억압당하고 교정되거나 숨겨지더라도, 개인성은 분명히 존재하고 완전히 부정할 수 없으며 그것은 매우 좋다라는 주제 말이다.꽤나 뻔한 엔딩이고 뻔한 주제긴 하지만, 그래도 또 한편으론 다행스럽고 내심 바랬던 결말이다.특히 매니가 웃으면서 사라져가는 그 모습은, 행크를 제외한 사람들에게 기괴하게 보이고 또 우리도 영화를 보지 않았다면 징그럽게 느꼈겠지만, 지금까지 매니를 봐온 관객에겐 오히려 친숙하고 정다우며 반갑기까지 하다.친구, 연인, 가족이란 그런 게 아닐까? 타인은 징그럽고 기괴하게 느끼는 것조차, 얼마든지 받아주고 공유할 수 있는 그런 존재.사람은 개인(자연)과 집단(사회) 가운데에 위치한 존재다.완전히 사회화되면 자신의 고유함을 모두 상실하고 보편성과 객관성에 흡수되어 자기자신을 잃어버릴 수 있지만, 반대로 사회에서 완전히 동떨어지면 스스로와 세상에 대한 객관적 인식이 불가능해지고 그렇게 자신을 모르게 되어 마찬가지로 자기자신을 잃어버릴 수 있다.따라서 줄타기를 하듯이 그 둘 사이에서 균형을 잡아야만 자기 자신으로 존재할 수 있다.현대 사회가 되고 문명화될 수록, 사람들은 더 도덕적이게 되고 규범적이게 됐지만, 그만큼 개인성은 배제되었다. 개인이란 개념의 탄생과 개인 공간의 건설은 역설적으로 개인성을 한 곳에 격리시켰고, 우리는 개인성을 공유하지도 드러내지도 못하게 되었다. 마치 로봇처럼, 우리는 덜 무해해지고 덜 위험해졌으며 덜 불확정적이게 되었으나, 그만큼 우리 자신을 조금씩 잃어가게 됐다.<스위스 아미 맨>은 현대에서 점점 보이지 않게 되는 개인성과 그것의 소중함에 대해 다룬 영화다.그런데 왜 스위스 아미 맨일까? 단순히 가제트처럼 매니가 기능이 많아서 그런 걸까? 아마 이렇게도 생각할 수 있을 것이다: 우리가 사회화 될 때 우리는 대체로 어떤 역할이나 직업을 갖고 사회화되는데, 그 하나의 개념(역할이나 직업)이 우리를 대표하고 나아가 우리를 대신하여 결국은 우리를 소외시킨다. 하지만 우리는 그런 하나의 개념으로 막연히 환산될 수 없는, 깊고 입체적이며 불가해한 존재다. 영화는 그걸 말하기 위해서 -단 하나의 기능만을 가지지 않고 여러가지 면을- 가진 스위스 군용 나이프를 모티브로 한 게 아닐까? 하나의 대상을 하나의 이름과 의미로 규정짓는 관념의 세계에서 벗어나, 한 존재가 여러가지로 해석될 수 있고 기능될 수 있는 물질의 세계 곧 실재적 현실을 보여주려 한 것이 아닐까?끝.
작성자 : ㅇㅇ고정닉
싱글벙글 대한민국 올림픽 역사 최고의 순간 TOP11
11위 1948년, 신생국 대한민국은 2차대전 종전 후 12년 만에 열리는 올림픽에 선수단 파견을 결정한다.자금이 없다시피했으나 국민들은 되찾은 나라에 대한 애국심으로 당시로선 큰 금액을 전국에서 모금,태극기를 흔들며 수천 명의 사람들이 손기정을 기수로 한 67명의 선수단을 환송했다. 그러나 여전히 열약한 환경에 있던 선수단은 부산-후쿠오카-요코하마-상하이-홍콩-방콕-콜카타-뭄바이-바그다드-카이로-로마-암스테라담을 경유하며 20일에 걸쳐 개막 직전 간신히 런던에 도착했다.그리고 많은 사람들이 한국이 이 첫 올림픽에서 메달까지 따냈다는 사실을 알지 못한다. 1948 런던올림픽 김성집 역도 동메달 1936년, 선발전에서 일본 선수보다 40KG 가까이 더 무거운 무게를 들었음에도 조선인 미성년자라는 이유로 올림픽 참가가 저지당했던 김성집이12년이 지나 31살의 나이로 동메달을 따냈다. 런던에 특파원을 보낼 처지가 안되어 BBC라디오를 듣고 이를 중계하던 서울중앙방송국(현 KBS) 아나운서가 흐느끼며 이 소식을 알렸고태극기를 든 사람들이 거리에 나오는 등 해방 다음 날에 가까운 국민적 환호를 얻었다고 전해진다.김성집 또한 "12년 전 올림픽에 못나가게 막았던 일본과 출국 때 태극기를 흔들던 사람들이 생각나 하염없이 울었다"고 한다. 그는 4년 뒤 헬싱키 올림픽에서도 노장의 나이로 다시 동메달을 따냈고 태릉선수촌 관장을 역임하다 2016년 작고했다. 10위 2012 런던 올림픽 양학선 체조 금메달 난도 7.4의 기술을 완벽하게 성공시킨 만 19세의 양학선한국 체조가 52년 만에 첫 금메달을 획득하는 명장면.9위 2008 베이징 올림픽 박태환 자유형 400M 금메달3분 41초 86 아시아신기록, 시청률 42.1%. 불명예스러웠던 말년과 별개로 당시 엄청난 스포트라이트를 가져가며 스포츠 스타가 탄생. 현재까지도 유일한 한국 수영의 올림픽 금메달. 8위2004 아테네 올림픽 유승민 남자 탁구 단식 금메달21세기 유일한 비중국인 탁구 단식 금메달리스트성인이 된 후 왕하오 상대전적 6전 6패이던 유승민의 기적 같은 승리. 유승민의 집중력을 넘어 광기에 가까워 보였던 눈빛,엄청나게 박진감 넘쳤던 경기 내용,마지막 펜홀더 선수의 금메달 등 수많은 이야깃거리로 회자되는 명장면이다. 7위2004 아테네 올림픽 문대성의 뒤돌려차기대한민국 태권도 역대 최고의 명장면올림픽 결승에서 상대를 실신시켜 버리는 돌려차기. 후일 그를 국회의원까지 만들어준 한 방. 6위2008 베이징 올림픽 장미란 역도 금메달대한민국 여자 역도의 유일무이한 금메달.2위와 49KG에 달하는 압도적인 격차, 용상과 인상 모두 세계신기록 갱신.심지어 이후 장미란보다 50KG 가량 가벼운 무게를 들었던 2,3위가 도핑에 적발메달이 박탈되며 장미란이 진짜 괴물이었다는 것이 한층 더 뚜렷하게 드러났다. 5위 2016 리우데자네이루 올림픽 박상영 "할 수 있다" 펜싱 에페 결승. 9-13 4점 뒤진 채로 맞이한 휴식시간.동시타가 인정되는 에페 특성상 압도적으로 불리한 상황.멍하니 앉아있던 박상영 그때, 관중석에서 한 한국인이 "할 수 있다!"를 외치고... 이를 들은 박상영은.... "그래, 할 수 있다. 할 수 있다. 후우... 할 수 있다."재개된 경기, 박상영과 임레가 한 점씩 주고 받으며 스코어는 10-14. 동시타 하나만 나와도 지는 상황.내리 다섯 점을 혼자 따내는 불가능에 가까운 일을 해내며 금메달을 획득하는 박상영. 대한민국 올림픽 역사에 남은 드라마. 4위 2008 베이징 올림픽 대한민국 야구 금메달 결승전 9회말 1사 만루. 대회 내내 호투하던 류현진이 내려가고 등판한'국내 최고의 싱커볼 투수' 정대현의 끝내기 병살. 대한민국 최고 인기의 프로스포츠란 점과 시간대가 좋았던 점, 3사가 모두 중계했다는 점 등이 겹친 결과 합계 순간시청률 71.1%. 역대 대한민국 올림픽 최고 시청률을 기록한 장면. 3위2010 벤쿠버 동계올림픽 김연아 피겨스케이팅 금메달 대한민국 동계스포츠를 상징하는 장면하계올림픽이 아니고, 어떻게 보면 금메달 1개임에도 국민들에게 가졌던 파급력이 거대했던 금메달. 당시 김연아가 한국에서 가졌던 스타성은 분명 엄청난 것이었다. 이 경기가 치뤄지는 동안 국내 주식 거래량이 반토막났고, 티비 홈쇼핑 주문 건수가 0건을 기록.이미 스타덤에 올라있던 김연아는 올림픽 금메달로 자리를 공고히 함으로써 각종 CF 촬영 기록을 갈아치우고 엄청난 스포트라이트를 받는 등오랜 기간 한국 최대의 스포츠 스타로 군림하게 된다. 2020년 데일리스포츠 여론조사 결과 '역대 가장 감동적인 스포츠 장면' 2위 (40.8%)(1위 2002월드컵 4강, 49.1%) 여론조사 기관 갤럽이 매년 조사하는 '한국인이 사랑하는 스포츠인'2007년 1위2008년 1위2009년 1위2010년 2위2011년 2위2012년 4위2013년 2위2014년 2위2015년 4위 2016년 4위2017년 2위 2위 1988 서울 올림픽 개막식 대한민국 근대화의 끝올림픽의 개막과 동시에 대한민국 새시대의 개막을 알린 장면. 1964년 도쿄올림픽이 패전국 일본의 성공적 재건과 일본의 새 시대를 알렸다면1988년 서울올림픽은 한국의 경제적 기적과 민주 국가로서의 새출발을 상징하는 역사로 남았다. 1948년 정부수립과 1953년 6.25 휴전 이후, 근대화에 착수한 아시아의 최빈국.한국은 기어코 경제성장을 해냈고, 올림픽 1년 전 87년 6월 항쟁으로 민주화까지 잡아냈다. 88년 2월 6공화국 출범에 이은 9월 올림픽 개최는 대한민국 역사의 변곡점이 됐다. 특히 1분 간의 적막 끝에 홀로 주경기장에 들어서 굴렁쇠를 굴리고 손을 흔든 소년은 구시대에 안녕을 고하고 새 시대를 맞이하는, 대한민국의 새출발을 상징하는 명장면으로 오래도록 회자되고 있다. 1위 1992 바르셀로나 올림픽 황영조 마라톤 금메달 올림픽에서 가장 큰 종목을 꼽으라고 한다면 아마 두 종목이 거론될 것이다.가장 직관적이고 원초적인 스포츠인 100M 육상그리고 올림픽에서 가장 큰 역사성과 상징성을 가진 마라톤.올림픽에선 이러한 마라톤의 상징성과 인간의 한계를 시험한다는 위상을 고려,예외적으로 마라톤은 경기 직후가 아니라 폐회식에서 국가를 연주하고 메달을 시상한다. 그리고 1992년 8월 9일. 사실 황영조는 실력자임은 틀림없었으나 금메달이 유력하지는 않았다 그러나 경기가 시작되자 이변이 일어나고 35KM 구간까지 황영조는 일본의 모리시타와 각축을 벌이며 선두권에 선다. 코스 막판 오르막이 있어 지옥의 코스라고 불렸던 '몬주익 언덕'이곳에서 황영조는 스퍼트를 내기 시작하고 모리시타와의 격차를 벌리며 확고한 선두에 오른다. 2시간 13분 23초. 황영조가 결승선을 통과하며 금메달을 확정지었다. 그리고 정확히 56년 전인 1936년 8월 9일베를린 올림픽에서 마라톤 금메달을 따고도 가슴의 일본국기를 가리고 침울하게 고개를 숙였던 손기정.전날 뉴스 인터뷰에서 내가 금메달을 딴 날짜와 같은 날이라며 예감이 좋다고 했던 그가관중석에서 이 경기를 지켜보고 있었다. 황영조는 메달 수여식 후 손기정에게 자신의 메달을 걸어줬고손기정은 황영조의 두 손을 잡고 56년의 한이 풀렸다며 눈물을 흘렸다. 모든 것이 완벽한 금메달이었다. 한국이 여태까지 획득한 금메달 중 가장 높은 위상을 가진 종목의 것이었고손기정-황영조의 서사는 국민적인 환호와 역사적 상징성을 가졌으며 아시아인의 마지막 마라톤 금메달이었을 뿐만 아니라대한민국 올림픽 70년 역사를 통틀어 유일한 육상 종목 금메달로 남아있다.
작성자 : ㅇㅇ고정닉
차단하기
설정을 통해 게시물을 걸러서 볼 수 있습니다.
댓글 영역
획득법
① NFT 발행
작성한 게시물을 NFT로 발행하면 일주일 동안 사용할 수 있습니다. (최초 1회)
② NFT 구매
다른 이용자의 NFT를 구매하면 한 달 동안 사용할 수 있습니다. (구매 시마다 갱신)
사용법
디시콘에서지갑연결시 바로 사용 가능합니다.