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노벨문학상 수상자 vs 비수상자 비교...JPG
프란츠 카프카 - 20세기의 위대한 천재 작가대표작: 변신마르셀 프루스트 - 세계에서 가장 영향력 있고 중요한 작가 중 한 사람대표작: 잃어버린 시간을 찾아서레프 톨스토이 - 사실주의 문학의 대가, 세계에서 가장 위대한 작가 중 한 명대표작: 전쟁과 평화, 안나 카레리나, 부활, 바보 이반제임스 조이스 - 영문학을 대표하는 아일랜드 대문호, 가장 영향력 있고 중요한 작가 중 한 사람대표작: 율리시스, 더블린 사람들, 피넨간의 경야밀란 쿤데라 - 금세기 최고의 소설가 중 한 사람, 소설이 빵과 마찬가지로 인간에게 없어서는 안 되는 것임을 증명해주는 작가대표작: 참을 수 없는 존재의 가벼움, 농담호르헤 루이스 보르헤스 - 20세기 문학에서 가장 영향력 있는 작가 중 한 명대표작: 픽션들, 알레프, 바벨의 도서관조지 오웰 - 전후 가장 위대한 영국 작가 중 한 명대표작: 1984, 동물농장, 카탈로니아 찬가블라디미르 나보코프 - 내 삶의 빛이요, 내 생명의 불꽃. 나의 죄, 나의 영혼.대표작: 롤리타J. R. R. 톨킨 - 근현대 환상문학계의 아버지이자 영문학계의 대문호대표작: 반지의 제왕마크 트웨인 - 미국 문학의 아버지대표작: 허클베리 핀의 모험, 톰 소여의 모험"모든 미국의 현대문학은 마크 트웨인의 허클베리 핀의 모험으로부터 나왔다. 그전에는 아무것도 없었고, 그 후로도 없었다." (어니스트 허밍웨이)--- 여기까지가 노벨상 수상 못 받은 목록 ---그럼 노벨상 수상자는?어니스트 헤밍웨이 - 미국 문학의 거장, 1954년 노벨문학상 수상대표작: 노인과 바다, 무기여 잘 있거라, 누구를 위하여 종은 울리나, 킬리만자로의 눈젊은 나이부터 세계적인 명성을 얻었지만 노벨문학상은 한참이 지나 다 늙고 난 뒤에야 업적을 인정받아서 받음몸이 아파서 시상식에도 참석 못함그리고 대망의 주인공대한민국의 자랑, 2024년 노벨문학상 수상자한강출산거부 육식거부 피해망상 정병민폐녀 소설 <채식주의자>로 맨부커상 수상그 이후 작품 몇 개 더 쓰고 바로 노벨문학상 수상2012년 이후 남녀 번갈아 수상하는 전통에 따라 아시아 여성 최초 수상어니스트 헤밍웨이 및 기타 쩌리들 = 한강 작가가 없는 시대에 태어났을 뿐인 범부세계적인 거장(웃음)들을 단숨에 따잇!시켜버린 한강 작가 자랑스러우면 개추 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ- 똥강과 별개로 노문상이 노벨상 중 가장 씹병신인 이유 J. R. R. 톨킨 대표작:반지의 제왕 쥘 베른 대표작:해저 2만리 블라디미르 나보코프 대표작:롤리타 마크 트웨인 대표작:허클베리 핀의 모험 호르헤 루이스 보르헤스 대표작:픽션들 밀란 쿤데라 대표작:참을 수 없는 존재의 가벼움 프란츠 카프카 대표작:변신 조지 오웰 대표작:1984 레프 톨스토이 대표작:안나 카레니나 이상 노벨문학상이 쌩까고 상 안준 작가리스트 되겠다 러시아 최고의 대문호 레프 톨스토이 대표작 : 전쟁과 평화, 안나 카레리나, 사람은 무엇으로 사는가 노벨문학상 수상 못함 아일랜드가 낳은, 셰익스피어와 맞먹는 영문학 최고의 대문호 제임스 조이스 대표작 : 율리시스, 피네간의 경야, 더블린 사람들 노벨문학상 수상 못함 체코의 위대한 작가 밀란 쿤데라 대표작 : 참을수없는 존재의 가벼움 노벨문학상 수상 못함 호르헤 루이스 보르헤스 아르헨티나가 낳은 20세기의 대표적 대문호 대표작 : 픽션들, 알레프 노벨문학상 수상 못함 (아르헨 독재정권 지지가 수상불발 원인으로 꼽히고 있으나 잠깐 지지했다 이내 거두었고, 다른 공산정권, 독재정권 지지 작가들은 수상한 사례가 있어서 기준이 심하게 비판받는다) 프랑스의 대문호 마르셀 프루스트 세계에서 가장 영향력 있는 작가로 꼽는 사람도 많을 정도 대표작 : 잃어버린 시간을 찾아서 노벨문학상 수상 못함 영국의 위대한 여류작가 버지니아 울프 대표작 : 댈러웨이 부인, 자기만의 방 노벨문학상 수상 못함 위대한 소설가 프란츠 카프카 대표작 : 변신, 시골의사 노벨문학상 수상 못함 영국의 대문호 조지 오웰 대표작 : 1984, 동물농장, 카탈로니아 찬가 노벨문학상 수상못함여기에 거론된 노벨문학상 무관 작가들은 세발의 피임 이외에도 노벨문학상 왜 안주는지 이해가 안간다고 평가받은 작가들은 수두룩 빽빽함 특히나 노벨 문학상의 미국 문호 패싱은 유명하고 전세계가 PC 역병이 창궐하기 전 부터도 노벨문학상은 그 특유의 지좆대로.기준없음.똥고집 등으로 오지게 까였음 워낙 상을 주고 안주는 기준이 병신같으니 그 기준을 파악하기도 어렵지만 대충 정치성향을 안밝히거나 정치를 멀리하고 순수문학을 추구하는 작가들 성행위 묘사가 노골적이거나 문체가 강하고 과격한 작가들 좌익.극좌가 아니라 그 반대편 정치성향을 가진 작가들 이 3부류는 아무리 대문호고 걸작을 만들어도 웬만해서는 상을 안주는 것으로 유명함 그리고 결정적으로 이 3기준이 아니더라도 아무리 글을 잘쓰고 대문호로 평가를 받아도 노벨 문학상 한림원이 빨아대는 문학 성향과 다르면 상을 안줌. 즉 상의 공정성.객관성이 이미 안드로메다임 순수문학 가치가 극에 달해도 시사성.사회성.정치성이 부족하다는 별 좆같은 이유로 안주는게 노벨 문학상임 하루키는 아마 1번.2번에서 걸린거 같은데 그 때문인지 언젠가부터 노골적인 친중.친센 발언을 이어나가고 좌익 코스프레를 하고 있지만 아직 수상은 갈길이 멈 노벨 평화상이 아무리 막장 수상으로 많이 까인다고 하지만 그 평화상보다도 훨씬 근본없고 병신같은 걸로 유명한게 노벨 문학상이라는 얘기임 특히 노벨문학상을 수여하는 한림원은 밥딜런 수상. 내부 미투 폭로 등 노벨상 계에서도 유독 온갖 논란. 망신 제조기로 유명했음 미투 사건 이후 더더욱 이미지 세탁하겠다고 닥치는대로 성쿼터 할당제를 벌여서 여자들한테 상을 남발한것으로도 유명함 근제갤에서도 일단 하루키는 거르고 왜 노벨 문학상은 쿤데라 같은 소설가를 계속 상 안주고 똥고집 피우면서 정작 듣보잡 여자 작가들한테 성쿼터제 남발하냐고 예전에 해마다 까였었음 독서.문학에 관심 있는 사람이라면 이미 다 알고 있는 내용이었음 결국 그 쿤데라는 끝내 노벨문학상을 못받고 작년에 저,세상 사람이 됨 위에 패싱 명단만 봐도 알 수 있듯이 노벨문학상에 애초에 권위가 있었는지도 모르겠다만 그 사소한 권위마저도 개병신같은 수상으로 스스로 살 깎아먹는게 노벨 문학상임 - dc official App
작성자 : ㅇㅇ고정닉
우오노메 반도(고토 나카도리) 방문기
[시리즈] 힙스터의 힙스팟 방문기 · 오노 천주당(소토메) 방문기 · 운간젠지(구마모토) 방문기 · 아리아케해 수족관(야나가와) 방문기 · 미이라쿠마치(고토 후쿠에) 방문기 · 후쿠하마 해변(후쿠오카) 방문기 · 기시쿠마치(고토 후쿠에) 방문기 · 오로노시마(후쿠오카) 방문기 · 라이잔 센뇨지(이토시마) 방문기 · 오노코바 사방 미래관(미나미시마바라) 방문기 · 하라 성터(미나미시마바라) 방문기 · 이마무라 천주당(쿠루메) 방문기 · 타카이타비 해변(고토 나카도리) 방문기 · 카시라가시마 천주당(고토 나카도리) 방문기 · 오미사키역(시마바라) 방문기 · 운젠-다라 씨 라인(이사하야) 방문기 · 사키츠 취락(아마쿠사) 방문기 · 몽골침입 방루터(후쿠오카) 방문기 · 오에 천주당(아마쿠사) 방문기 · 과일 정류장(이사하야) 방문기 · 도미오카 성터(아마쿠사) 방문기 · 우오노메 반도(고토 나카도리) 방문기 우오노메 반도(가칭)는 나카도리 섬의 중심지인 아오카타에서 20km 정도 북쪽으로 길게 뻗은 저 쭉지같이 생긴 지역을 뜻한다. 극단적으로 길쭉한 모양이 인상깊은 반도인데, 가장 넓은 곳도 2.5km 밖에 안되고, 반도의 가장 좁은 곳은 400m도 안되는 수준이다. 왜인지는 모르겠는데 옛날부터 우오노메 지역으로 알려져 있었고, 신카미고토초의 합병 전에는 신우오노메초라는 지자체가 있었고, 지금도 관습적으로 우오노메, 기타우오노메라고 부르는 지역이지만, 저 반도 자체에는 이름이 없다. 우오노메 반도라는 명칭은... 그냥 내가 제목 정하느라 쥐어짜낸 이름임... 쓰와자키 곶이라고도 부르는 것 같기는 한데, 그게 반도 제일 북쪽 끝의 쓰와자키 항구가 있는 그곳만 쓰와자키 곶인지 지역 전체가 쓰와자키 곶인지도 불명. 아오카타의 사이히버스 터미널. 여기서 시내버스들이 섬 전역으로 퍼져나간다. 후쿠에 섬에 비하면 배차가 오히려 많은 편이지만, 폐선된 노선이 많은 후쿠에 섬과 달리 원래부터 섬이 험난해서 버스가 가지 못하는 곳들이 좀 있다. 내가 가려는 쓰와자키 곶도 마찬가지로 버스가 가지 않는다. 쓰와자키 곶까지 갈 수가 없으니 차선책으로 갈 수 있는데까지 가볼 생각이다. 우선 A 지점까지는 버스가 가니까 거기서 B 지점까지 걸어갈 지(10km) 그냥 포기할 지 생각할려고... 이때는 아직 일본 여행은 초짜라서 쓰와자키 항에서 히라도 관할의 오지카 섬이나 나카도리 섬의 시가지로 내려오는 택시 겸 어선이 있다는 걸 몰랐을 때임... 사실 갔어도 완전 예약제라서 탈 수 있다는 보장도 못하기도 하고. 아무튼 다테쿠시라는 항구에 도착. 정류장의 뒷편엔 구글 지도에 찍히지도 않는 오토미야 신사가 있다. 어마어마한 깡촌이라는 걸 단번에 체감하게 된 것...!! 차가운 분위기의 바다가 인상깊다. 뭐, 지리적으로도 가까운 남해안 같기도 하고... 일단 마을을 벗어나서 북쪽으로 올라가보자. 좀 걷다보니 발견한 특이한 식물. 우리나라엔 통조화(キブシ)로 알려진 꽃이다. 특이하게도 동아시아 전반에 걸쳐서 서식하는데 우리나라에만 자생하지 않던 꽃이다. 내가 알기로는 굉장히 최근인 2017년에 와서야 완도 인근의 무인도에서 자생하고 있는 걸 발견했을 정도로 우리나라랑은 큰 인연이 없던 꽃으로 알고 있음. 뭔가 그림에서 튀어나온 것 같은 규칙적인 비주얼이 인상 깊은 꽃이다. 길을 더 따라가면 작은 마을이 또 나타난다. 사람이 살긴 하는지 궁금할 정도로 인기척이 없다. 아마 지역소멸이 더 진행되면 이런 곳은 정말로 사람 없는 마을이 되겠지...?? 이곳엔 시오가마 신사만이 건물로써의 구색을 겨우 갖추고 있을 뿐이다. 옆엔 공구리에 토리이 째로 묻혀있는 것과, 해안에 넓고 높게 둘러쳐진 방파제를 봐선 쓰나미 등으로 한번 무너졌거나 해서 조금 높은 곳에 새로 지은게 아닐까 싶다. 저 멀리 보이는게 코제라 교회. 우오노메 반도는 「기타우오노메 문화경관」이라는 이름으로 일본 문화재의 분류 중 하나인 중요 문화적 경관에 등록되어 있음. 등록된 이유랑 이 사진이 조금 관련이 있는데, 오무라 번에서 인구 조절을 위해 고토 번에 이주시키는 과정에서 대량의 카쿠레키리시탄들이 고토로 흘러들어갔는데, 불교도였던 토착민들의 차별과 협박 때문에 어항에서 멀리 떨어진 척박한 산중에 키리시탄 마을을 차리는 경우가 많았다고 함. 이 광경이 어떤 마을에만 국한된게 아니라 이 우오노메 반도 전반에 걸쳐서 생겨나서, 해안가에는 불교도 마을이, 척박한 절벽가나 산중에는 천주교도 마을이 생겨났는데, 종교에 의해 갈라져 있는 그 독특한 풍경의 역사/문화적 가치 때문에 문화경관에 등록된 것이다. 마냥 밝게 말하기엔 토양이 구려서 보리도 못 기르고 고구마만 주구장창 키워가며 살아가고, 학교에선 키리시탄이라며 놀림받고, 어릴 적엔 물고기나 설탕 구경도 힘들었다는 에부쿠로 출신 할아버지의 인터뷰를 생각하면 씁쓸하기만 하다.https://www.refugee.or.jp/fukuzatsu/motonaritagawa02#gsc.tab=0 迫害を逃れて海を渡った。長崎・五島、潜伏キリシタン移民の子孫が語り継ぐ差別、戦争、信仰の記憶｜ニッポン複雑紀行大小140あまりの島々が連なる長崎県の五島列島。ペトロ尾上勇（おのうえいさむ）さんはその北部に位置する中通島（なかどおりじま）で生まれ育った。キリスト教徒であり、一人の漁師として生きてきた。「ペトロwww.refugee.or.jp 20세기를 키리시탄으로서 살아간 삶이 어땠는지 궁금하면 한번 읽어보면 좋다. 마을을 벗어나 교회까지 올라왔다. 이쪽에도 도로 변을 따라 마을이 있긴 있다. 아마 이쪽이 천주교도들의 마을이었고, 저 아래가 불교도들의 마을이었겠지? 코제라 교회. 대단한 건축가가 지은 것도 아니고, 그냥 평범한 목제 성당이다. 내부는 당연히 성당다운 구조를 갖추고 있었고, 마을의 어린이들이 만든 공예품들을 무인가판대에 진열해 팔고 있었음. 하지만 무리무리. 이 정도로 울퉁불퉁한 길을 복귀 수단도 불명확한 상태로 편도로만 10km 씩이나 걸어 올라갈 수는 없는 일이다... 다시 다테쿠시로 돌아가자. 버스로 돌아가기 전에 다테쿠시의 곶으로 들어가보자. 사진 가운데에 보이는 토리이가 어디로 이어지는지 궁금했다. 꽤 감성있는 코토히라 신사의 입구. 짧게 구경할만한 곳이었다. 나카도리 섬의 풍경하면 개인적으로는 이렇게 나무 틈새로 보이는 터키석 빛깔의 바다가 떠오른다. 구경도 했으니 다시 버스를 타고 내려가자. 내려가다 들린 아오사가우라 천주당. 붉은 벽돌로 성당을 짓길 좋아한 요스케 테츠카와의 작품으로, '천주당'이라고 적힌 붉은 바탕의 명판이 인상깊다. 나카도리 섬에선 접근성도 괜찮은 편이라 일단 가장 유명하고 가장 많은 사람들이 찾아오는 교회일 거다. 밥 먹으러 다시 내려온 아오카타. 낙도 여행은 다 좋은데 식사를 해결하기가 진짜 줫나 어렵다;; 「우마이!」 중화일향이라는 당당한 간판에 요리왕 비룡까지 걸어둔 가게라니! 이걸 어떻게 참아;; 마파라멘. 낙도의 식당들은 아무래도 퀄리티를 챙기기 쉽지 않아서 기대는 크게 안했는데 생각보다 맛있었다. 다시 버스를 타고 올라온 곳은 마루오. 이 공터 하나 보려고 찾아왔다. 붉은 벽돌... 그렇다, 여기는 내가 어쩌다 보니까 순례하고 있던 성당 건축가 요스케 테츠카와의 집이 있던 곳이다. 아무래도 고토 열도를 중심으로 규슈에서만 활동했던 건축가라서 그렇게 유명하지는 않은게 아쉬울 뿐이다. 요스케 테츠카와는 절 건축가 집안에서 태어나 고토에서 아버지의 조수로써 절을 지어주며 살았는데, 나가사키에서 '신자 발견'이 있고 1867년엔 쿠루메의 이마무라라는 곳에서도 키리시탄 공동체가 발견된 것을 계기로, 성당 건축 의뢰를 받은 아버지를 도와 성당 건축에 기여한게 이 사람의 직업이 됐다고 함. 대표적인 건축물로는 우라카미 천주당, 이마무라 천주당, 카시라가시마 성당, 노쿠비 천주당, 타비라 천주당 등등이 있는데, 사실 규슈에 있는 성당 중에 1900년 ~ 1930년에 지어졌는데 서양인이 지은 성당이 아니라면 전부 이 사람이 지은 것들로 보면 된다. 공터에서 조금 올라가면 보이는 입지 좋은 곳에 자리잡은 마루오 교회. 날씨가 새파랗다... 어차피 내부 사진도 못 찍는데 성당을 왜 보러 다님? 할 수도 있는데, 그냥 뭔가 스타일이 다 달라서 보기가 재밌다. 붉은 벽돌 쓰기 좋아한다던 요스케 테츠카와의 성당들만 봐도 죄다 시뻘건데도 전부 모양이 다른게 나름의 보는 재미가 있는데, 그 사람이 만들지 않은 성당은 오죽할까. 물론 잔뜩 만졌다. 성당에서 내려보는 마루오의 풍경. 바쁘다 바빠;; 다시 버스를 타고 아오카타로 돌아가자. 아무래도 고토에서 보내는 마지막 날인 만큼 최대한 많은 걸 보고 싶었다. 아오카타에서 서쪽으로 2km 정도 걸어가면 그림 같은 풍경의 '오소'라는 작은 어촌이 나타난다. 반대편에 보이는 붉은 건물이 오소 교회다. 진짜 그림 같음ㄹㅇ 아담하게 지어진 게 인상깊었던 오소 교회. 물론 요스케 테츠카와가 지었다. 내부를 보여줄 수가 없는게 정말 아쉬웠음. 개인적으론 여기가 여지껏 봐온 성당 중에선 위치도, 외관도, 내부도 제일 예뻤던 것 같음. 그리고 교회의 샛길로 내려오면... 성당 뒷편에 자라고 있는 400년된 졸가시나무를 볼 수 있다. 고토는 물론이고 규슈에선 자생하지 않던 나무인데, 기슈 번에서 고토로 이주 온 어민들이 심었던 나무라고 함. 고토 열도 곳곳에 영물로써 섬겨지는 졸가시나무들은 모두 이 나무의 가지를 삽목해 키워낸 것이라고 알려져 있음. 이상한 지명들이 자꾸 나와서 이 날의 일정을 약도로 표현하자면 이런 느낌? 언젠가는 제일 북쪽까지 가볼 날이 오겠지... 고토 관련 여행기는 이게 끝! 깡촌 번치고는 묘하게 역사가 깊고, 제주도 마냥 본토랑은 생각보다 차이가 있는 문화가 인상깊은 섬이었음. 후쿠에 섬이든 나카도리 섬이든 꼭 가봐라...
작성자 : 엉겅쿤고정닉
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