형이상학과 순수이성비판

1. 형이상학에 대해서

형이상학(形而上學)이라는 단어는 그리스의 철학자

아리스토텔레스의 저작인 형이상학에서 가장 먼저 사용되었다.

이 단어 "Metaphysics"의 어원은 그리스어의 메타(meta: 뒤)와

피지카(physika: 자연학)의 결합으로 생성된 것으로서,

그 단어의 의도는 자연학을 공부하고 나서

배우는 학문이라는 것이었다.

즉 원래는 자연을 초월한 학문이라는 의미보다,

단순한 차례나 목차에 해당하는 명명이었던 셈.

하지만, 그 학문의 성격은 자연을 이해하는

인간의 지혜를 탐구하고자 하는 것이었다.

아리스토텔레스는 다음과 같이 말했다.

즉, 지혜라고 명명할 수 있는 인식은

제1의 원인이나 원리를 대상으로 삼는다는 사실이

= 모든 사람들의 통념이라는 점에 있다.

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따라서 앞서도 말한 바와 같이, 경험자도

단순한 감각만 가지고 있는 사람과 비교하면

한층 지혜 있는 사람이지만

다만 이 경험자보다도 기술자 쪽이,

또 일꾼보다도 설계자 쪽이, 그리고

제작적(생산적)인 지식보다도 관조적인 지식 쪽이

한층 지혜가 있다고 여겨지고 있다.

이상으로 보면 지혜란 그 어떤

=원인이나 원리를 대상으로 하는 학문임이 분명하다.

아리스토텔레스, 김천운 옮김, 형이상학, 동서문화사, 제1권 제1장에서 발췌

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그리고 아리스토텔레스에 의해서 시작된 이 학문은

2천년이 넘는 세월 동안 대부분의 위대한 철학자들에 의해서

각 시대별로 다루어져 왔고,

지금 논하고 있는 순수이성비판의 저자

임마누엘 칸트 역시도 이 문제에 대해서 고민하였다.

일반적으로 근대철학에 있어서 "인식론"이라고 불리는 철학의 한 분과는

이 형이상학을

보다 구체적이고 전문적으로 명시하기 위해서 나타낸 표현이요,

현대의 인지과학, 뇌-인지과학 등의 학문들은 인식론을

생리학적 혹은 신경학적 측면에서 접근하는 학문으로 이해할 수 있다.

출처, 나무위키.

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결론,

1. 형이상학 = 자연학을 공부하고 나서 배우는 학문

= 자연을 초월한 학문.

2. 모든 사람들의 통념 = 지혜라는 인식은

제1의 원인이나 원리를 대상으로 삼는다.

- 아리스토텔레스.

3. "인식론"= 형이상학= 원리, 제1원인=유일신,하나님을

보다 구체적이고 전문적으로 명시하기 위해서 나타낸 표현.