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우중 캠핑 갔다 본 한탄강 차박 성지 현 상황
안녕하세요 문득 캠핑이 몹시 가고싶어지는 오후 다섯시, 도저히 참을수 없게되어 짐을 쌌어요. 예측불가의 날씨로 백패킹은 무섭고, 비오는데 텐트치기도 좀 후달려 오랜만에 차안에만 있는 차박을 하기로 정했어요 공짜 기사 가방에 음식물을 제외한 모든것을 담으니 12.4킬로. 서둘러 출발하기로해요 오늘의 목적지는 악명이 자자한 한탄강 선사유적지 인근 차박성지. 어린이 교통 박물관? 같은 곳 앞에 있는 강가라고 해요 열심히 운전해서 도착하니 수다스런 야옹이가 야옹야옹 저를 맞아주었어요. 하지만 진입로 같아보이는 곳은 폐쇄되어있었어요... 7월 1일부터 막혔다고해요. 그런데 피크닉 오셔서 술에 잔뜩취해계시는 할아버지가 자기 길 건너 사는데 이렇게 해놨어도 지난 일요일에 버글버글했다고 하시더라구요... 그래서 내용을 읽어보니 단속 예정이라고 되어있긴해서 뭐가뭔지 헷갈렸어요 그래도 저렇게 군청 명의로 입구가 막혀있는데 어떻게 가나 싶어 안들어가기로했어요 그래도 유명한 곳이라 구경은 해보기로 해요. 뭐랄까... 난민촌이라고 하던데 제가 갔을땐 좀비 아포칼립스가 쓸고간 난민촌 같아보였어요 아니면 영화 <에베레스트> 에서 갑작스런 폭풍이 휩쓸고간 베이스 캠프랄까... 뭔가 으스스한 분위기가 마음에들어 아직 차박이 가능하면 하룻밤 있었을것같아요. 하지만 어쩌면 영원히 갈 수 없는 곳이 되었네요... 그냥 돌아가기 아쉬워 잠시 차에서 검색을 해보니 근처 작은 다리 건너면 조용한 곳이 있다고하기에 한번 가 보았어요. 무섭게 생긴 외나무 다리... 이름도 세월교라고해요 ㅠㅠ 낚시 하시는 분이 지금 수위가 딱 애매하다고, 좀 더 내려서 다리 잠기면 차단기 내려가서 못나온다 하시더라구요. 그러면서 강건너 왼쪽 위 언덕에 자리 몇개 있다 하셔서 가보기로했어요. 아직 운전한지 몇년 안되어 좀 무서웠지만 쭉 직진해 건넜어요 하지만 알려주신 곳은 강이 전혀 보이지않는, 숲속 단선도로에서 도로 양보 하는곳들이었어요... 해가 저물고 유튜브 최신검색으로 마지막 희망을 걸어 어떤 차박하시는 비구니 스님의 팁으로 세월교 옆 강가 안쪽으로 들어왔는데 이쪽도 차단기가 설치되어 출입 불가가 되었더라구요. 도저히 안될것같아 다시 집으로 돌아왔답니다. 돌아오는데 바로 옆에 캠핑장이 있어 캠핑장으로 갈까 싶었지만 경치도 안보이고 타프 하나 챙겨오지않아 그냥 왔어요... 캠핑장에서 아무것도 없이 뒷 트렁크에 앉아있기는 좀... ㅠㅠ 집에와서 검색해보니 지자체 조례? 로 한탄강 전 라인의 차박이 금지라고 하네요... 예전 사진들 보니 그럴만 한것 같긴했어요... 아무튼 끝까지 읽어주셔서 감사해요! 좋은 한주 되세요!! - dc official App
작성자 : 노원맛대감고정닉
인도에서 소가 신성시되는 이유
힌두교 문화권인 인도에서 소가 신성시되는 이유는 다면적이며, 종교적, 문화적, 경제적 배경이 복합적으로 작용한 결과다. 1) 스라비(Surabhi)와 난디(Nandi) 힌두교의 가장 오래된 경전인 베다에는 소에 대한 언급이 많이 등장한다. 소는 풍요와 다산의 상징으로 여겨졌으며, 신성한 동물로 묘사된다. 스라비(Surabhi)는 힌두 신화에서 신성한 흰 암소로, 풍요와 번영의 상징이다. 스라비는 모든 소의 어머니로, 힌두 신화에서 신들과 인간들에게 중요한 자원을 제공하는 역할을 한다. 그녀의 젖은 풍요와 번영을 상징하며, 우유, 버터, 꿀 등의 다양한 자원을 제공한다. 스라비의 아들인 난디(Nandi)는 시바 신의 신성한 황소로, 힌두교에서 시바(Shiva) 신의 충성스러운 탈것(Vahana)이다. 난디는 힘과 충성을 상징하며, 시바 신의 경배자들에게 중요한 역할을 한다. 난디는 시바 신의 산치(입구) 앞에 앉아 시바 신의 경배자들을 지키는 역할을 한다. 힌두교 사원에서는 난디의 조각상이 시바 신전의 입구에 배치되어, 신전으로 들어가는 모든 이들을 맞이한다. 2) 아힘사(Ahimsa) 정신의 상징 인도는 세계에서 인구가 가장 많은 대국이다. 또한 비건(Vegan)이 가장 많은 국가이기도 하다. 힌두교에서는 모든 고기의 섭취를 금하지는 않지만, 자발적으로 육류를 지양하는 사람들이 많다. 이는 힌두교의 중요한 교리 중 하나인 아힘사(Ahimsa, 비폭력)에서 비롯된다. 아힘사는 모든 생명체에 대한 존중을 의미한다. 소는 '비폭력과 자비의 실천'의 중요한 상징이기도 하다. 인도 사회에서는 소를 보호하고 돌보는 것이 도덕적 의무로 간주된다. 소는 인도 문화에서 어머니로 여겨진다. '고마타'(Gomata)라는 용어는 '소의 어머니'를 의미하며, 소를 자비롭고 보호하는 존재로 인식한다. 힌두 신화 속, 크리슈나(Krishna) 신은 어린 시절 소를 돌보는 목동으로서의 이야기가 유명하다. 크리슈나는 소를 매우 사랑했고, 소를 돌보는 일은 그의 신성함을 상징하는 중요한 요소다. 소는 여러 종교적 의식과 축제에서 중요한 역할을 한다. 소를 기리는 축제인 '고푸자'(Gopuja)는 소의 신성함과 중요성을 강조한다. 일부 힌두 사원에서는 소가 경배의 대상으로 여겨지며, 그 배설물과 오줌은 정화의 상징으로 사용되기도 한다. 3) 고락쉬니 사바(Gorakshini Sabha) 다야난다 사라스와띠(Dayananda Saraswati)는 영국령 인도 시절인 19세기에 힌두교 개혁 운동인 아리아 사마지(Arya Samaj)을 창립하며 인도 사회에 많은 영향을 미쳤다. 그의 힌두교 개혁 중 하나로, 고락쉬니 사바(Gorakshini Sabha)는 소의 신성함과 중요성을 강조하고, 소 보호를 통해 힌두교 문화와 전통을 지키고자 했던 사회 운동이었다. 19세기 말, 영국 식민지였던 인도는 사회적, 경제적 변화가 일어나고 있었다. 이 시기에 소를 도살하고 가죽을 사용하는 산업이 확산되면서, 힌두교 신자들 사이에서 소를 보호해야한다는 여론이 커졌다. 고락쉬니 사바는 소 도살을 막고, 소의 보호와 복지를 증진시키기 위해 다양한 활동을 전개했다. 소 보호 구역과 쉼터를 마련하여, 노쇠하거나 부상당한 소들을 돌보는 시설을 운영했다. 또한 소 보호의 중요성과 힌두교에서 소의 신성함을 알리기 위해 교육 프로그램과 캠페인을 실시했다. 학교와 지역사회에서는 소 보호와 관련된 교육을 제공하여, 다음 세대에게 소의 중요성을 인식시키고, 보호 활동에 동참하도록 장려했다. 고락쉬니 사바는 소 도살을 금지하고 소 보호를 강화하는 법적 조치를 촉구하기 위해 정부와 협력했다. 소 보호와 관련된 법안을 제정하고 시행하는 데 영향을 미치기 위해 로비 활동을 전개하기도 했다. 이러한 힌두교 개혁 운동의 일부였던 고락쉬니 사바는 힌두교 전통과 가치를 강화하는 데 중요한 역할을 했다. 소 보호를 통해 힌두교 신앙과 문화를 지키고, 사회적 결속을 도모했다.
작성자 : 비기뇽고정닉
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